參觀過靈山博物館之後，徒步一分鐘便可走到靈山護國社。不知道是我自己沒留神，還是跟本靈山護國神社沒有提供指示，山上的1356尊維新殉難志士的墓碑本來是很有條理地編排，但本人只是像盲頭烏蠅一般亂衝亂撞，未能很有系統地好好「參拜」。早知如此，便應該在不準拍照的靈山歷史館內偷偷拍下墓地的「座位表」……
維新三傑中最被浪漫化的桂小五郎，但他的三十六計走為上計使他在亂世中力保一命，不如其他墓園內的志士般死於幕末的腥風血雨
池田屋事件中殉難的志士
整個山頭的中心部分，亦是最吸引遊人的地方，龍馬與中岡慎太郎之墓
之後本人便沿路經八土反神社，走到四條大橋，在這裡錯失了新選組肅清谷三十郎的地方(就在八土反神社向四條大橋的門外)。
過了四條大橋之後，亦沒有進入祗園，只是在非常熱鬧繁榮的河原町邊行邊看，一直從河原町通向近江屋遺址進發。
不暪大家，如果本人早一點拿出在高台寺買的「新選組見聞錄」出來看的話，或許我就不用浪費了半天，早一點把很多歷史點一遊了……
近江屋的遺址所在是非常繁榮的河原町通，街上的確是人來人往，當本人到達近江屋的時候，要停下來拍照也不是太容易。在本人不停地拍的時間，一位日本人阿叔旅客似乎正奇怪於為可有人會在人來人往又甚麼都沒有的狹小街道上不停拍，之後他轉頭一看，便很驚訝地叫他的老婆一起來看。
看，這裡是龍馬與慎太郎遭難之地啊！
沒看過這些牌，代表你沒有到過京都
沒看過這些碑，也代表你沒有到過京都……喂！這裡是京都啊！京都啊！
龍馬遇害了百多年，近江屋亦變了便利店，歷史的確是向前走的(笑)
我不是日本人，實在不知道到底龍馬在日本社會文化內的像徵意義，為何龍馬今天變成在日本國內比任何歷史人物都更令人肅然起敬。從一個行外人看歷史的角度，龍馬也可以說是一個非常獨特的人。很多歷史人物都可以用一個詞語(不論詞性)去表達人們對他的第一印象。例如一些人是霸主，有些人很忠義，有些人聰明絕世，有些人美貌絕倫，有些人勇冠三軍，有些人陰險狡猾……
龍馬，卻沒有一個很鮮明的形象，是一個一時三刻也說不通的人，是一個簡短介紹不來的人。
有人說他是奇人，這也是一個沒辦法簡介中的簡介方法吧。
1867年12月10日，龍馬所款的船中八策的第一項「大政奉還」，才剛獲將軍德川慶喜同意不久。晚上他跟中岡慎太郎在居住的近江屋議事，有人自稱十津川鄉士求見，正當二人猶豫間，多名刺客已經突入房間，龍馬與慎太郎還未站起已經中刀。其中龍馬前額立時遭橫切一刀，正要拿武器時背後再中兩刀，然後在檔架中被對手沿刀鞘再砍一刀在前額。龍馬在叫了兩聲慎太及近江屋的主人後，便斷氣了，得年33歲。包括後腦身中二十八處刀傷的慎太，則捱了兩天才過世，還向人詳細講述遇害過情，得年29歲。是為「近江屋事件」。
兇手有三種說法，其中最有力的講法是京都見迥組，這包括自認是刺客之一的今井信郎的供詞。然而，在兇案現場檢視的人卻有著認為今井的講法是為了沽名釣譽。另一方面，從新選組脫離了的御陵衛士伊東甲子太郎又供稱，現場遺下的刀鞘是新選組原田左之助之物……然而，伊東在龍馬遇害前後的行為，加上他跟討幕派薩摩藩等人的關係，也引起了討幕派不滿倒幕派行為不夠果斷而心生殺意之說。
無論如何，龍馬其人其事，包括了他的死，同樣是如此之耐人尋味。
No comments:
Post a Comment