是次東京之遊，無甚計劃，一早起來不知到那裡才好，於是便再到櫻田門，再到皇居，再到一次楠木正成胴像。
多年不變，楠木正成胴像附近是上網不能的，可能是這日本南北朝時代一代軍神的氣場吧。（講吓）
楠木正成胴像除了是一大移動數據服務的盲點外（起碼是Docomo的盲點），亦是旅行團參觀皇居外苑的第一點。本人兩次自由行都是乘東京Metro到櫻田門站進場，由外櫻田門轉到皇居正門，然後再到日比谷公園及楠木正成像；而一般旅行團都是乘旅遊巴到駐車場，一進場便是楠木正成像。
在楠木正成像旁吃完了軟雪糕，碰考有一個旅行團來到，跟我迎面走過了。領頭的一個男子走到楠木正成像前，用廣東話放聲：「要影黎前面影嘛！吓！用下腦嘛！做乜個個都係後面影？影人地個蘿柚做咩？你地個個都係咁架喎⋯⋯」
香港旅行團！那一刻我心想，這個疑似是導遊的麻甩佬幹嘛無啦啦小自己的團友？港燦說話就是要夠串以顯自己有小聰明啊！
「好喇，嗱，呢個像呢，係一個日本好有名既將軍，叫做楠正成。」
楠正成是石像下的刻字，是楠木正成的別稱，返正導遊先生都是照諗。但說楠木正成是「一位將軍」，這是不正確的。由鎌倉時代源賴朝就任征夷大將軍至江戶無血開城德川慶喜退任，日本只有武官最高職銜、軍政府「幕府」的最高領導人稱為將軍。
楠木正成一生追隨後醍醐天皇，以倒鎌倉幕府為目的而奮戰，何來又當了將軍？
說起楠木正成，除了他的軍事能力被尊為一代軍神，他死前所說的「七生報國」亦成為日本武士精神的體現，更被扭曲成為日本二次大戰軍國主義政府的宣傳句語，更是所謂的敢死隊（最著名當然是「神風特擊隊」）的核心思想。而事實盡忠而死在各個文化中都不是新鮮事，「忠義」與「瘋狂」之間亦只不過是一線之差，在後人眼中成為「忠義」還是「瘋狂」，亦在於後人眼中你所報效的價值是善還是惡。
另外更值的一題，楠木正成的忠勇慷概，成為武士道精神的典範。然而所謂武士道，其實是隨時代改變，亦有關於政權所需要作出不同的解讀。在江戶時代以前，所謂武士其實還比較像以打仗為業的專業軍人階級，沒有一定的行為規範，何謂忠何謂義，在乎本心。而真正把忠義及行為教條化的武士道，大概是要在江戶時代之後才漸漸形成。
